REFORMA NA SUIÇA

  A  reforma  na  Suíça  despontou  independente  por  completo  do  movimento  na  Alemanha,  apesar  de  se  haver  manifestado  simultaneamente,  sob  a  orientação  de  Ulrico  Zuinglio,  o  qual,  em  1517,  atacou  a  remissão  de  pecados,  que  muitos  procuravam  por  meio  de  peregrinações  a  um  altar  da  virgem  de  Einsiedeln,  no  ano  de  1522,  Zuinglio  rompeu  definitivamente  com  roma.  A  reforma  foi  então  formalmente  estabelecida  em  Zurique,  e  dentro  em  breve  tornou-se  um  movimento  mais  radical  do  que  na  Alemanha.  Entretanto,  o  progresso  desse  movimento  foi  prejudicado  por  uma  guerra  civil  entre  cantões  católicos-romanos  e  protestantes,  na  qual  Zuínglio  morreu  em  1531.  Apesar  de  tudo,  a  reforma  continuou   a  sua  marcha,  e  mais  tarde  teve  como  dirigente  João  Calvino,  o  maior  teólogo  da  igreja,  depois  de  Agostinho;  sua  obra,  instituições  da  religião  cristã,  publicada  em  1536,  quando  Calvino  tinha  apenas  vinte  e  sete  anos,  tornou-se  regra  da  doutrina  protestante.

AGOSTINHO

     Doutor  da  igreja  latina  (  ARGÉLIA,  354-  Hipnona,  Num idia,  430).  Romano  da  África,  Agostinho  permaneceu  muito  tempo  alheio  a  igreja,  embora  fosse  filho  de  santa  Mônica,  buscando  nos  prazeres  carnais  uma  resposta  a  sua  inquietude.  Convertido  em  Milão  sob  influência  do  bispo  Ambrósio,  ai  foi  batizado  em  387  e  voltou  a  África,  onde  se  desfez  de  seus  bens  para  promover,  com  alguns  companheiros,  uma  forma  de  vida  cenobítica,  experiência  que  manteve  como  bispo  e  que  lhe  permitiu  elaborar,  para  uso  dos  religiosos,  aquela  que  seria  chamada  a  regra  de  santo  Agostinho.  Ordenado  padre  contra  sua  vontade,  depois  eleito  bispo  de  Hipnona  395 (396 ),  cidade  onde  morreu  durante  o  cerco  dos  Vândalos,  Agostinho  exerceu  papel  preponderante  na  igreja  do  ocidente.  Em  sua  imensa  obra  escrita,  destacam-se  a  cidade  de  Deus  413-427,  as  confissões  397  e  sua  correspondência  pessoal.  Adversário  das  doutrinas  heterodoxas  (  maniqueísmo,  donatismo,  pelagianismo,  etc.. ),  Agostinho  foi  um  pregador  incansável  (  quatrocentos  sermões  autênticos )  e  ao  mesmo  tempo  exegeta  e  teólogo.  Seu  pensamento  está  centrado  em  dois  pontos  essenciais:  Deus  e  o  destino  do  homem.  Os  grandes  temas  Agostinianos  (  conhecimento  e  amor,  memoria  e  presença,  sabedoria )  dominaram  a  teologia  ocidental  até a  escolástica  tomística.
     Agostinho  foi  eleito  bispo  de  Hipnona,  no  norte  da  África,  no  ano  395- ( 396 ),  ao  tempo  em  que  começaram  as  invasões  dos  bárbaros.  Entre  as  muitas  obras  de  Agostinho  destaca-se  a  cidade  de  Deus,  na  qual  ele  faz  magnifica  defesa,  a  fim  de  que  o  cristianismo  tome  o  lugar  do  dissolvente  império.  O  livro  confissões  encerra  as  profundas  revelações  da  sua  própria  vida  e  coração.  Porém  a  fama  e  a  influência  de  Agostinho  estão  nos  seus  escritos  sobre  a  teologia  cristã,  da  qual  ele  foi  o  maior  expositor,  desde  o  tempo  de  Paulo.  Agostinho  morreu  no  ano  430.

TEXAS

    Colonia  espanhola  até 1821,  foi  integrada  á  república  do  México,  transformando-se  em  república  independente  em  1836  e  anexada  ao  território  dos  EUA  em  1845.
     Guerra  da  anexação  1846-1848,  conflito  entre  os EUA  e  o  México.  O  território  entre  os  rios  grande  e  sabina  pertencia  ao  México  desde  1821.  Contudo,  o  crescente  número  de  colonos  norte-americanos  na  região  30.000  em  1836  passou  a  provocar  atritos  com  a  população  local  quatro  vezes  menor  e  com  o  governo  mexicano. As  pressões  do  governo  mexicano ( pesados  impostos,  lei  marcial,  desarmamento  dos  colonos),  foram  o  pretexto  para  confrontos  armados.  Após  a  vitória  dos  colonos  norte-americanos,  sob  Sã  Houston,  o  Texas  proclamou-se  república  independente  1836.  Sua  anexação  aos  EUA  em  1845  provocou  a  declaração  de  guerra.  As  forças  mexicanas  foram  derrotadas  pelas  de  Achanzar  Taylor  fevereiro  de  1847;  o  general  Fieldade  Scott  desembarcou  em  Vera cruz  e,  depois  de  vencer  em  Purepecha,  tomou  a  cidade  do  México  setembro  de  1847.  O  conflito  foi  encerrado  pelo  tratado  de  Guadalupe  Hidalgo,  assinado  em  fevereiro  de  1848.

INÁCIO DE LOIOLA 1491-1556

  Nasceu  1491  ou  1495,  descendente  de  uma  família  nobre,  no  castelo  de  Loiola,  do  qual  tomou  o  nome.  Até  a  idade  de  vinte  e  seis  anos,  Loiola  foi  soldado  valente,  embora  dissoluto.  Entretanto,  após  um  grave  ferimento  e  passar  por  longa  enfermidade,  dedicou-se  ao  serviço  da  igreja.  No  ano  de  1534  fundou  a  sociedade  de  jesus,  geralmente  conhecida  como  jesuítas,  a  instituição  mais  poderosa  dos  tempos  modernos  para  a  promoção  da  igreja  católica  romana.  Seus  escritos  foram  poucos.  Entre  eles  conta-se  a  constituição  da  ordem,  a  qual  praticamente  não  foi  até  hoje  alterada;  suas  cartas,  e  exercícios  espirituais,  uma  pequena  obra  que  influenciou  não  só  os  jesuítas,  mas  também  todas  as  ordens  religiosas  católicas.  Inácio  de  Loiola  deve  ser  reconhecido  como  uma  das  personalidade  mais  notáveis  e  influentes  do  século  dezesseis.  Morreu  em  roma,  no  dia  31  de  julho  de  1556,  e  foi  canonizado  no  ano  de  1622.

JOÃO INOX 1505-1572

    Foi  o  fundador  da  igreja  escocesa  e  mui  justamente  o  chamaram  de  pai  da  Escócia.  Nasceu  no  ano  de  1505,  mais  ou  menos,  na  baixa  Escócia.  Foi  educado  na  universidade  de  santo  André,  a  fim  de  ser  sacerdote,  mas,  em  lugar  de  aceitar  o  sacerdócio,  tornou-se  professor.  Somente  no  ano  de  1547  João  Inox  abraçou  a  causa  da  reforma.  Foi  preso  juntamente  com  outros  reformadores,  pelos  franceses  aliados  da  rainha  regente  e  enviado  a  França  onde  serviu  nas  galés.  Mais  tarde  foi  libertado  e  voltou  a  Inglaterra,  onde  esteve  alguns  anos  exilado,  no  reinado  de  Eduardo  VI;  depois  da  ascensão  da  rainha  Maria,  foi  exilado  no  continente.  Em  Genebra,  inox  conheceu  João  Calvino  e  adotou  sua  idéias,  tanto  no  que  se  refere  a  doutrina,  como  também  ao  governo  da  igreja.  Em  1559  Inox  voltou  a  Escócia  e  logo  a  seguir  tornou-se  o  dirigente  quase  absoluto  da  reforma  em  seu  país.  Conseguiu  que  a  fé  e  a ordem  presbiterianas  alcançassem  importância  suprema  na  Escócia.  Ali  dirigiu  a  mais  radical  reforma  que  se  verificou  em  qualquer  país  da  Europa.  Inox  morreu  no  ano  de  1572.  Quando  seu  corpo  baixava  a  sepultura,  Norton,  o  regente  da  Escócia,  apontou  para  a  cova  e  disse:  aqui  jaz  um  homem  que  jamais  conheceu  o  medo.

TOMÁS CREMER 1489-1556

      Tomás  Cremer.  Pode  ser   considerado   o  dirigente  da  reforma  inglesa,  por  sua  posição  como  o  primeiro  protestante  na  direção  da  igreja.  Quando  jovem,  conquistou  a  simpatia  do  rei  Henrique  VIII,  por  haver  sugerido  que  se  apelasse  para  as  universidades  da  Europa.  Na  questão  do  divorcio  do  rei  britânico.  Cremer  prestou  serviço  a  Henrique  VIII  em  várias  embaixadas  e  foi  nomeado  bispo  de  Cantuária.  Apesar  de  progressista  em  suas  idéias,  era  tímido  e  flexível,  exercendo  sua  influência  moderada  na  reforma  da  igreja,  em  lugar  de  ser  radical  nesse  sentido.  Durante  a  menoridade  do  rei  Eduardo  VI,  Cremer  foi  um  dos  regentes,  e  conseguiu  fazer  progredir  a  causa  do  protestantismo.  A  contribuição  mais  importante  de  Cremer  foi  sua  obra  como  um  dos  compiladores  do  livro  de  oração  e  como  escritor  de  quase  todos  os  artigos  de  religião.  Com  a  ascensão  ao  trono  da  rainha  Maria,  foi  destituído  do  arcebispado  e  encarcerado.  Sob  o  peso  do  sofrimento  retratou-se  de  suas  opiniões  protestantes,  na  esperança  de  salvar  a  vida,  contudo  foi  condenado  a  morte  na  fogueira.  antes  de  seu  martírio,  em  1556,  renunciou  a  retratação,  e  morreu  corajosamente,  colocando  no  fogo  a  sua  mão  direita,  a  que  havia  assinado  a  retratação,  para  que  fosse  a  primeira  a  ser  queimada.

JOÃO CALVINO 1509-1564

    O  maior  teólogo  do  cristianismo  depois  de  Agostinho,  bispo  de  Hiponax,  nasceu  em  Novo,  França,  10  de  julho  de  1509  e  morreu  em  Genebra,  Suíça,  27  de  maio  de  1564.  Estudou  em  Paris,  Orleans  e  Borges.  Aceitou  os  princípios  de  reforma  em  1528  e  foi  expulso  de  Paris.  Em  1536,  em  Basileia,  publicou  instituições  da  religião  cristã  obra  que  se  tornou  a  base  da  doutrina  de  todas  as  igrejas  protestantes,  menos  a  luterana.  Em  1536,  Calvino  refugiou-se  em  Genebra,  onde  viveu  até  a  morte,  com  exceção  de  alguns  anos  de  exílio.  A  academia  protestante  que  Calvino  fundou,  juntamente  com  Teodoro  Bezar  e  outros  reformadores,  transformou-se  no  centro  principal  do  protestantismo  na  Europa.  As  teologias  calvinistas  e  luteranas  possuem  características  racionais  e  radicais  que  inspiram  os  movimentos  liberais  dos  tempos  modernos,  tanto  no  que  se  refere  ao  estado  como  também  a  igreja,  e  contribuíram  poderosamente  para  o  progresso  e  para  a  democracia  em  todo  mundo.

GUERRA DOS TRINTA ANOS

   Como  resultado  inevitável  de  interesses  e  propósitos  contrários  dos  estados  da  reforma  e  católicos  na  Alemanha,  iniciou-se  então  uma  guerra  no  ano  de  1618,  isto  é,  um  século  depois  da  reforma.  Essa  guerra  envolveu  quase  todas  as  nações  europeias.  Na  história  ela  é  conhecida  como  a  guerra  dos  trinta  anos.  As  rivalidades  politicas  e  religiosas  estavam  ligadas  a  essa  guerra.  As  vezes  estados  que  professavam  a  mesma  fé,  apoiavam  partidos  contrários.  A  luta  estendeu-se  durante  quase  uma  geração,  e  toda  a  Alemanha  sofreu  ou  seus  efeitos  terríveis.  Finalmente,  em  1648,  a  guerra  terminou,  com  a  assinatura  do  tratado  de  paz  de  Estefália,  que  fixou  os  limites  dos  estados  católicos  e  protestantes,  que  duram  até  hoje.  O  período  da  reforma  pode  ser  considerado  terminado  a  esse  ponto.

ORDEM DOS JESUITAS

      De  ainda  maior  influência  na  contra  reforma  foi  a  ordem  dos  jesuítas,  fundada  em  1534  pelo  espanhol  Inácio  de  Loiola.  Era  uma  ordem  monástica  caracterizada  pela  combinação  da  mais  severa  disciplina,  intensa  lealdade  á  igreja  e  a  ordem,  profunda  devoção  religiosa,  e  um  marcado  esforço  para  arrebanhar  prosélitos.  Seu  principal  objetivo  era  combater,  o  movimento  protestante,  tanto  com  métodos  conhecidos  como  com  formas  secretas.  Tornou-se  tão  poderosa  a  ordem  dos  Jesuítas,  que  teve  contra  ela  a  oposição  mais  severa,  até  mesmo  nos  países  católicos;  foi  suprimida  em  quase  todos  os  países  da  Europa,  e  por  decreto  do  papa  Clemente  XIV,  no  ano  de  1773,  a  ordem  dos  Jesuítas  foi  proibida  de  funcionar,  secretamente  durante  algum  tempo,  mais  tarde  abertamente,  e  foi  reconhecida  pelo  papa  em  1814.  Hoje  é  uma  das  forças  mais  ativas  para  divulgar  e  fortalecer  a  igreja  católica  romana  em  todo  o  mundo.

REFORMA NOS PAÍSES BAIXOS

    Os  países  baixos,  que  se  compunha  dos  atuais  países  da  Bélgica  e  Holanda,  estavam,  no  inicio  da  reforma,  sob  o  domínio  da  Espanha.  Esses  países  receberam  logo  o  ensinos  da  reforma,  porém  foram  perseguidos  pelos  regentes  espanhóis.  Nos  países  baixos  a  reforma  era  um  clamor  de  liberdade  politica  e  religiosa  e  a  tirania  dos  espanhóis  levou  o  povo  a  rebelar-se.  Após  prolongada  guerra  e  incrível  sofrimento,  os  países  baixos,  sob  a  direção  de  Guilherme,  o  Taciturno,  finalmente  conquistaram  a  independência  desligando-se  do  governo  da  Espanha,  apesar  de  somente  haverem  alcançado  o  reconhecimento  no  ano  de  1648,  sessenta  anos  depois  da  morte  de  Guilherme.  A  Holanda,  tornou-se  protestante.  entretanto  a  Bélgica  continuou  em  sua  maioria  católica  romana.

A VENDA DE INDULGÊNCIAS

          O  papa  reinante,  Leão  X,  em  razão  de  necessidade  de  avultadas  somas  para  terminar  as  obras  do  templo  de  são  Pedro  em  roma,  permitiu  que  um  seu  enviado,  João  Letzte.  Percorresse  a  Alemanha  vendendo  bulas,  assinadas  pelo  papa,  as  quais,  dizia,  possuíam  a  virtude  de  conceder  perdão  de  todos  os  pecados,  não  só  aos  possuidores  da  bula,  mas  também  aos  amigos,  mortos  ou  vivos,  em  cujo  nome  fossem  as  bulas  compradas,  sem  necessidade  de  confissão,  nem  absolvição  pelo  sacerdote.  Letzte  fazia  esta  afirmação  ao  povo:  tão  depressa  o  vosso  dinheiro  caia  no  cofre,  a  alma  de  vossos  amigos  subira  do  purgatório  ao  céu.  Lutero,  por  sua  vez,  começou  a  pregar  contra  Letzte  e  sua  campanha  de  venda  de  indulgências.  Denunciando  como  falso  esse  ensino.

DESIDÉRIO ESRASMO

   Desidério  Erasmo,  que  nasceu  em  Roterdã,  Holanda,  1466,  foi  um  dos  maiores  eruditos  do  período  da  renascença  e  da  reforma.  Erasmo  foi  educado  em  um  mosteiro  e  ordenado  em  1492;  dedicou-se  a  literatura.  Em   vários  período  viveu  em  Paris,  Inglaterra,  Suíça  e  Itália;  contudo,  seu  lar  permanente  estava  em  Basileia,  Suíça.  Antes  de  se  iniciar  o  movimento  da  reforma,  Erasmo  tornou-se  critico  inflexível  da  igreja  católica  romana,  por  meio  do  seus  escritos,  dentre  os  quais  se  destaca  este  de  maior  circulação:  elogio  da  loucura.  Mas  a  sua  obra  de  maior  valor  foi  a  edição  do  novo  testamento  em  grego,  com  uma  tradução  em  latim.  Apesar  de  Erasmo  haver  feito  tanto  quanto  qualquer  outro  homem  de  seu  tempo  pela  preparação  da  reforma,  jamais  se  uniu  ao  movimento,  continuando  exteriormente  católico,  criticando  os  reformadores  tão  acremente  como  criticava  a  igreja  católica.  Erasmo  morreu  em  1536.

JOÃO WYCLIF

   João  Wyclif  iniciou  um  movimento  na  Inglaterra  a  favor  da  libertação  do  domínio  do  poder  romano  e  da  reforma  da  igreja.  João  nasceu  em  1324,  educou-se  na  universidade  de  Oxford,  onde  alcançou  o  lugar  de  doutor  em  teologia  e  chefe  dos  conselhos   que  dirigiam  aquela  instituição.  Atacava  os  frades  mendicantes  e  o  sistema  do  monoato.  Recusava-se  a  reconhecer  a  autoridade  do  papa  e  opunha-se  a  ela  na  Inglaterra.  Escreveu  contra  a  doutrina  da  transubstanciação,  considerado  o  pão  e  vinho  meros  símbolos.  Insistia  em  que  os  serviços  divinos  na  igreja  fossem  mais  simples,  isto  é,  de  acordo  com  o  modelo  do  novo  testamento.  Se  ele  fizesse  isso  em  outro  país,  certamente  teria  sido  logo  martirizado.  Porém,  na  Inglaterra,  era  protegido  pelos  nobres  mais  influentes.  Mesmo  depois  que  algumas  de  suas  doutrinas  foram  condenadas  pela  universidade,  ainda  assim  lhe  foi  permitido  voltar  á  sua  paróquia  em  Lutterworth,  e  a  continuar  como  clérigo,  sem  ser  molestado.  Seu  maior  trabalho  foi  a  tradução  do  novo  testamento  para  o  inglês,  terminado  em  1380.  O  antigo  testamento,  no  qual  foi  ajudado  por  alguns  amigos,  foi  publicado  em  1384,  ano  de  sua  morte.  Os  discípulos  de  João  foram  chamados  Io lardos,  e  chegaram  a  ser  numerosos.  Porém,  no  tempo  de  Henrique  IV  e  Henrique  V  foram  intensamente  perseguidos  e,  por  fim,  exterminados.  A  pregação  de  João  e  sua  tradução  da  bíblia  sem  dúvida,  prepararam  o  caminho  para  a  reforma.

JOÃO HUSS

    João  Huas,  da  Boêmia  nascido  em  1369  e  martirizado  em  1445,  foi  um  dos  leitores  dos  escritos  de  Wycliffismo,  pregou  as  mesmas  doutrinas,  e  especialmente  proclamou  a  necessidade  de  se  libertarem  da  autoridade  papal.  Chegou  a  ser  reitor  da  universidade  de  Praga,  e  durante  algum  tempo  exerceu  influência  atuante  em  toda  a  Boêmia.  O  papa  excomungou  João  Huas,  e  determinou  que  a  cidade  de  Praga  ficasse  sujeita  á  censura  eclesiástica  enquanto  ele  morasse  ali.  Huas,  então  retirou-se  para  lugar  ignorado.  Porém,  de  seu  esconderijo  enviava  cartas  confirmando  suas  idéias.  Aio  fim  de  dois  anos  consentiu  em  comparecer  ao  concílio  romana  de  Constança,  que  se  realizou  em  Badém,  na  fronteira  da  Suíça,  havendo  para  isso  recebido  um  salvo  conduto  do  imperador  Segismundo.  Entretanto,  o  acordo  foi  violado,  não  se  deve  ser  fiel  a  hereges.  Assim  foi  Huas  condenado  e  queimado  em  1415.  Porém  sua  atividade  e  sua  condenação  foram  elementos  decisivos  na  reforma  de  sua  terra  natal,  e  influenciaram  a  Boêmia,  por  muitos  séculos,  desde  esse  tempo.

JERÔNIMO SAVORANOLA

    Jerônimo  Savonarola  nascido  em  1452  foi  um  monge  da  ordem  dos  dominicanos,  em  Florença,  Itália,  e  chegou  a  ser  prior  do  mosteiro  de  são  Marcos.  Pregava,  tal  qual  um  dos  profetas  antigos,  contra  os  males  sociais,  eclesiásticos  e  políticos  de  seu  tempo.  A  grande  catedral  enchia-se  até  transbordar  de  multidões  ansiosas,  não  só  de  ouvi-lo,  mas  também  para  obedecer  aos  seus  ensinos.  Durante  muito  tempo  foi  praticamente  o  ditador  de  florença  onde  efetuou  evidente  reforma.  Finalmente  foi  excomungado  pelo  papa.  Foi  preso,  condenado    enforcado  e  seu  corpo  queimado  na  praça  de  florença.  Seu  martírio  deu-se  em  1498,  apenas  dezenove  anos  antes  que  Lutero  pregasse  as  teses  na  porta   da  catedral  de  Bergenite.

VALDENSES

  Os  valdenses  apareceram  ao  mesmo  tempo,  em  1170,  com  Pedro  Valdo,  um  comerciante  de  Lyon,  que  lia,  explicava  e  distribuía  as  escrituras,  as  quais  contrariavam  os  costumes  e  as  doutrinas  dos  católicos  romanos.  Pedro  Valdo  fundou  uma  ordem  de  evangelistas,  os  pobres  de  Lyon,  que  viajavam  pelo  centro  e  sul  da  França,  ganhando  adeptos.  Foram  cruelmente  perseguidos  e  expulsos  da  França;  contudo  encontraram  abrigo  nos  vales  do  norte  da  Itália.  Apesar  do  séculos  de  perseguições,  eles  permaneceram  firmes,  e  atualmente  constituem  uma  parte  do  pequeno  grupo  de  protestantes  na  Itália

ALBIGENSES

   Os  albigenses  ou  cátaros  (  catari ), puritanos,  conseguiram  proeminência  no  sul  da  França,  cerca  do  ano  1170.  Eles  rejeitavam  a  autoridade  da  tradição,  distribuíam  o  novo  testamento  e  opunham-se  as  doutrinas  romanas  do  purgatório,  a  adoração  de  imagens  e  as  pretensões  sacerdotais,  apesar  de  terem  algumas  idéias  estranhas  relacionadas  com  os  antigos  maniqueus,  e  rejeitarem  o  antigo  testamento.  O  papa  Inocêncio  III,  em  1208,  mobilizou  uma  cruzada  contra  eles,  e  o  grupo  foi  dissolvido  com  o  assassínio  de  quase  toda  a  população  da  região,  tanto  a  católico  como  a  herege.

TOMÁS DE AQUINO

       A  mentalidade  maior  da  idade  media  foi,  sem  dúvida,  Tomás  de  Aquino,  que  viveu  nos  anos  de  1225-1274,  e  foi  chamado  o  doutor  universal,  doutor  angélico  e  príncipe  da  escolástica.  Nasceu  na  localidade  de  Aquino,  no  reino  de  Nápoles.  Contra  a  vontade  da  família,  os  condes  de  Aquino,  entrou  para  a  ordem  dos  monges  dominicanos.  Quando  ainda  estudante,  Tomás  era  tão  calado  que  lhe  deram  o  apelido  de  boi  mudo.  Mas  o  seu  mestre  Alberto  Magno  sempre  dizia:  um  dia  esse  boi  encherá  o  mundo  com  seus  mugidos.  E,  de  fato,  ele  foi  a  autoridade  mais  célebre  e  mais  elevada  de  todo  o  período  medieval,  na  filosofia  e  na  teologia.  Seus  escritos  ainda  hoje  são  citados,  principalmente  pelos  eruditos  católicos  romanos.  Tomás  de  Aquino  morreu  em  1274.

BERNARDO

      Bernardo  de  Clavilira  1090-1153  foi  um  nobre  pertencente  a  uma  família  francesa.  Educou-se  para  servir  na  corte,  porém  renunciou,  a  fim  de  entrar  para  um  convento.  Em  1115  fundou  em  Clavilira  um  mosteiro  da  ordem  dos  cistercienses  e  foi  ele  o  primeiro  abade  do  convento.  Essa  ordem  espalhou-se  por  muitos  países  e  seus  membros  eram  geralmente  conhecidos  como  bernardianos,  Bernardo  era  uma  admirável  união  de  pensador  mistico  e  prático.  Organizou  a  segunda  cruzada  em  1147.  Foi  um  homem  de  mente  esclarecida  e  coração  bondoso.  Opunha-se  a  perseguição  aos  judeus,  e  escrevia  contra  ela.  Alguns  de  seus  hinos,  como  jesus,  só  o  pensar  em  ti,  e  ainda  ó  fronte  ensanguentada,  cantam-se  em  todas  as  igrejas.  Somente  vinte  anos  depois  da  morte  foi  ele  canonizado  como  são  Bernardo.  Lutero  declarou  o  seguinte;  se  houve  no  mundo  um  monge  santo  e  temente  a  Deus,  esse  foi  são  Bernardo  de  Clavilira.

ABELARDO

   Pedro  Abelardo,  que  nasceu  no  ano  de  1079,  e  morreu  em  1142,  como  filosofo  e  teólogo,  foi  o  pensador  mais  ousado  da  idade  media.  Pode  ser  considerado  como  o  fundador  da  universidade  de  Paris,  que  foi  a  mãe  das  universidades  europeias.  A  fama  de  Abelardo,  como  professor,  atraiu  milhares  de  estudantes  de  todas  as  partes  da  Europa.  muitos  dos  grandes  homens  da  geração  que  lhe  sucedeu  foram  influenciados  por  seus  pensamentos.  Suas  intrépidas  especulações  e  opiniões  independentes  o  colocaram  mais  de  uma  vez  sob  a  expulsão  da  igreja.  Mais  famosa  do  que  seus  ensinos  e  escritos  foi  história  romântica  que  manteve  com  a  formosa  Heloisa,  por  quem  deixou  a  vida  monástica.  Casaram-se,  porém  logo  depois  foram  obrigados  a  separar-se  e  a  entrar  para  conventos.  Abelardo  morreu  no  posto  de  abade,  e  Heloisa  quando  era  abadessa.

ANSELMO

  Anselmo  nasceu  em  1033,  no  Piemonte,  Itália;  era  um  erudito,  como  tantos  outros  homens  de  seu  tempo,  que  vagava  por  vários  países.  Anselmo  fez-se  monge  do  mosteiro  de  Beca,  na  Normandia,  e  alcançou  o  cargo  de  abade,  em  1078.  Foi  nomeado  arcebispo  de  Biocarburante  e  primaz  da  igreja  na  Inglaterra  por  Guilherme  Rufas,  em  1093.  contudo  lutou  contra  Guilherme  e  contra  seu  sucessor  Henrique  I,  por  causa  da  liberdade  e  autoridade  da  igreja,  e  por  isso  foi  exilado,  por  algum  tempo.  Escreveu  várias  obras  teológicas  e  filosóficas,  sendo  por  isso  chamado  o  segundo  Agostinho.  Morreu  no  ano  1109

A QUEDA DE CONSTANTINOPLA

       A  queda  de  Constantinopla,  em  1453,  foi  assinalada  pelos  historiadores  como  a  linha  divisória  entre  os  tempos  medievais  e  os  tempos  modernos.  O  império  grego  nunca  se  recuperou  da  conquista  de  Constantinopla  pelos  cruzados  em  1204.  entretanto,  as  fortes  defesas  naturais  e  artificiais  protegeram  durante  muito  tempo  a  cidade  de  Constantinopla  contra  os  turcos  que  sucederam  aos  árabes  como  poder  maometano  dominante,  província  após  província  do  grande  império  foi  tomada,  até  ficar  somente  a  cidade  de  Constantinopla,  que  finalmente,  em  1453,  foi  tomada  pelos  turcos  sob  as  ordens  de  Maomé  II.  Em  um  só  dia  o  templo  de  santa  sofia  foi  transformado  em  mesquita  (  condição  que  perdurou  até  1920 )  e  Constantinopla  tornou-se  a  cidade  dos  sultões  e  a  capital  do  império  Turco.  Depois  da  primeira  guerra  mundial,  Ancara  foi  declarada  a  capital  Turca.  A  igreja  grega  continua  com  seu  patriarca,  despojado  de  tudo,  menos  de  sua  autoridade  eclesiástica,  com  residência  em  Constantinopla  (  Istambul ).  Com  a  queda  de  Constantinopla,  em  1453,  terminou  o  período  da  igreja  medieval.

QUEIMA DA BULA PAPAL

  Após  longas  e  prolongadas  controvérsias  e  a  publicação  de  folhetos  que  tornaram  conhecidas  as  opiniões  de  Lutero  em  toda  a  Alemanha,  seus  ensinos  foram  formalmente  condenados.  Lutero  foi  excomungado  por  uma  bula  do  papa  Leão  X,  no  mês  de  junho  de  1520.  Pediram  então  ao  eleitor  Frederico  da  saxônia  que  entregasse  preso  Lutero,  a  fim  de  ser  julgado  e  castigado.  Entretanto,  em  vez  de  entregar  Lutero,  Frederico  deu-lhe  ampla  proteção,  pois  simpatizava  com  suas  idéias.  Martinho  Lutero  recebeu  a  excomunhão  como  um  desafio,  classificando-a  de  bula  execrável  do  anti-cristo.  No  dia  10  de  dezembro,  Lutero  queimou  a  bula,  em  reunião  pública,  á  porta  de  Bergenite,  diante  de  uma  assembléia  de  professores,  estudantes  e  do  povo.  Juntamente  com  a  bula,  Lutero  queimou  também  copias  dos  cânones  ou  leis  estabelecidas  por  autoridades  romanas.  Esse ato  constituiu  a  renúncia  definitiva  de  Lutero  á  católica  romana.

A DIETA DE WORMS

     Em  1521  Lutero  foi  citado  a  comparecer  ante  a  dieta  do  concílio  supremo  do  reno.  O  novo  imperador  Carlos  V  concedeu  um  salvo-conduto  a  Lutero,  para  comparecer  em  Words.  Apesar  de  advertido  por  seus  amigos  de  que  poderia  ter  a  mesma  sorte  de  João  Huis,  que  nas  mesmas  circunstâncias,  no  concílio  de  Constança,  em  1415,  apesar  de  possuir  um  salvo-conduto,  foi  morto  por  seus  inimigos,  Lutero  respondeu-lhes:  irei  a  Words  ainda  que  me  cerquem  tantos  demônios  quantas  são  as  telhas  dos  telhados.  Finalmente,  no  dia  17  de  abril  de  1521  Lutero  compareceu  ante  a  dieta,  presidida  pelo  imperador.  Em  resposta  a  um  pedido  de  que  se  retratasse,  e  renegasse  o  que  havia  escrito,  após  algumas  considerações  respondeu  que  não  podia  retratar-se,  a  não  ser  que  fosse  desaprovado  pelas  escrituras  e  pela  razão,  e  terminou  com  estas  palavras:  aqui  estou.  Não  posso  fazer  outra  coisa.  Que  Deus  me  ajude  amem.  Instaram  com  o  imperador  Carlos  para  que  prendesse  Lutero,  apresentando  como  razão,  que  a  fé  não  podia  ser  confiada  a  hereges.  Contudo,  Lutero  pode  deixar  Words  em  paz.

O CASTELO DE WARTZBURG

    Enquanto  viajava  de  regresso  á  sua  cidade,  Lutero  foi  cercado  e  levado  por  soldados  do  eleitor  Frederico  para  o  castelo  de  wurzburg,  na  Turíngia.  Ali  permaneceu  Lutero  guardado,  em  segurança  e  disfarçado,  durante  um  ano,  enquanto  as  tempestades  de  guerra  e  revoltas  rugiam  no  império.  Entretanto,  durante  esse  tempo,  Lutero  não  permaneceu  ocioso;  nesse  período  traduziu  o  novo  testamento  para  a  linguá  Alemã,  obra  que  por  si  só  o  teria  imortalizado,  pois  essa  versão  é  considerada  como  o  fundamento  do  idioma  alemão  escrito.  Isto  aconteceu  no  ano  de  1521.  O  antigo  testamento  só  foi  completado  alguns  anos  mais  tarde.  Ao  regressar  do  castelo  de  Wurzburg  a  Bergenite,  Lutero  reassumiu  a  direção  do  movimento  a  favor  da  igreja  reformada,  exatamente  a  tempo  de  salvá-la  de  excessos  extravagantes.

ARARATE

       Território  montanhoso  da  Armênia,  mencionado  na  escritura,  para  designar  o  lugar  onde  repousou  a  arca  depois  do  diluvio  genesis  8:4;  foi  o  asilo  dos  filhos  de  Senaqueribe  II  reis  19:37,  Isaías  37:38,  e  o  seu  povo  era  aliado,  e  provavelmente  vizinho,  de  mini  e  asquenaze  Jeremias  51:27.  O  plato  armênico  foi  bem  adaptado  para  ser  o  berço  da  raça  humana,  e  o  centro  do  qual  os  homens  podiam  partir  para  as  várias  partes  do  mundo.
       A  especial  montanha  que  tem  sido  identificada  com  aquela,  onde  parou  a  arca,  embora  seja  chamada  Ararate  pelos  exploradores  europeus,  é  conhecida  com  o  nome  de  massais  pelos  armênios,  de  Hagri-Dash   (  escarpado  monte )  pelos  Turcos,  e  de  montanha  de  Noé  ( Uh-I-Nhu )  pelos  Persas.  Termina  em  dois  picos  cônicos,  que  se  chamam  o  maior  e  o  menor  Ararate,  distantes  cerca  de  onze  quilômetros  um  do  outro,  o  primeiro  estando  a  5.260  metros  acima  do  nível  do  mar,  e  o  outro  4.267  metros  acima  da  planície  dos  a rapas.

APOLO

   Eloquente  judeu  de  Alexandria,  que  veio  a  Éfeso  durante  a  ausência  de  Paulo,  sendo  ai  mais  perfeitamente  instruído  na  doutrina  de  Jesus  Cristo  por  Aquila  e  Priscila.  Por  conselho  deste  foi  a  corinto,  onde  foi  bem  sucedido  no  seu  trabalho,  especialmente  nas  discussões  com  os  judeus  atos  18;24-28.  Quando  Paulo  escreveu  a  sua  primeira  epístola  aos  corintios,  a  igreja  de  corinto  estava  dividida  em  diversas  parcialidade;  uns  cristãos  eram  do  partido  de  Apolo  em  oposição  a  outros,  que  arrogavam  a  si  próprios  os  nomes  de  Paulo  de  Cefas,  e  de  Cristo  I  corintios  1:12,  3:4-6;  4:6.  Apolo  não  era,  de  modo  algum,  responsável  por  aquele  cisma,  pois é  certo  que  Paulo  tinha  inteira  confiança  nele  I  corintios  16:12.  A  não  ser  a  referência  que  lhe  é  feita  em  tito  3:13,  nada  mais  se  sabe  a  seu  respeito.

O NOME PROTESTANTE

      A  divisão  dos  vários  estados  alemães,  em  ramos  reformados  e  romanos,  deu-se  entre  o  norte  e  o  sul.  Os  príncipes  meridionais,  dirigidos  pela  Áustria,  aderiram  a  roma,  enquanto  os  do  norte  se  tornaram  seguidores  de  Lutero.  Em  1529  a  dieta  reuniu-se  na  cidade  de  Espira,  com  o  objetivo  de  reconciliar  as  partes  em  luta.  Nessa  reunião  da  dieta  os  governadores  católicos,  que  tinham  maioria,  condenaram  as  doutrinas  de  Lutero.  Os  príncipes  resolveram  proibir  qualquer  ensino  do  luteranismo  nos  estados  em  que   dominassem  os  católicos.  Ao  mesmo  tempo  determinaram  que  nos  estados  em  que  governassem  luteranos,  os  católicos  poderiam  exercer  livremente  sua  religião.  Os  príncipes  luteranos  protestaram  contra  essa  lei  desequilibrada  e  odiosa.  Desde  esse  tempo  ficaram  conhecido  como  protestante,  e  as  doutrinas  que  defendiam  também  ficaram  conhecidas  como  religião  protestante.

A INVENÇÃO DA IMPRENSA.

   A  invenção  da  imprensa  veio  a  ser  um  arauto  e  aliado  da  reforma  que  se  aproximava.  Essa  descoberta  foi  realizada  por  Gutemberg,  em  1455,  em  Brogúncia,  no  reno,  e  consistia  em  imprimir  livros  com  tipos  móveis,  fazendo-os  circular,  facilmente,  aos  milhares.  Antes  de  se  inventar  a  imprensa,  os  livros  eram  copiados  a  mão,  Uma  bíblia,  na  idade  média,  custava  o  salário  de  um  ano  de  um  operário.  É  muito  significativo  o  fato  de  o  primeiro  livro  impresso  por  Gutemberg  haver  sido  a  bíblia,  demonstrando,  assim,  o  desejo  dessa  época.
    A  imprensa  possibilitou  o  uso  comum  das  escrituras,  e  incentivou  a  tradução  e  a  circulação  da  bíblia  em  todos  os  idiomas  da  Europa.  As  pessoas  que  liam  a  bíblia,  prontamente  se  convenciam  de  que  a  igreja  papal  estava  muito  distanciada  do  ideal  do  novo  testamento.  Os  novos  ensinos  dos  reformadores,  logo  que  eram  escritos,  também  eram  logo  publicados  em  livros  e  folhetos,  e  circulavam  aos  milhões  em  toda  a  Europa.

OS BENEDITINOS

       A  primeira  dessas  ordens  foi  a  dos  beneditinos,  fundada  por  são  Bento,  em  529,  em  monte  Cassino,  entre  roma  e  Nápoles.  Essa  ordem  tornou-se  a  maior  de  todas  as  ordens  monásticas  da  Europa,  e  no  inicio  de  sua  existência  promovia  a  evangelização  e  a  civilização  do  norte.  Suas  regras  exigiam  obediência  ao  superior  do  mosteiro,  a  renuncia  a  todos  os  bens  materiais,  e  bem  assim  a  castidade  pessoal.  Essa  ordem  era  muito  operosa.  Cortava  bosques,  secava  e  saneava  pântanos,  lavrava  os  campos  e  ensinava  ao  povo  muitos  oficios  úteis.  Muitas  das  ordens  fundadas  posteriormente  são  ramificações  da  ordem  dos  beneditinos  ou  então  surgiram  como  consequência  dela.

REI HIRÃO ( HIRAM )

       Nome  de  três  reis  de  Tiro.  O  mais  conhecido  foi  Hirão  I  969-935 a.c,  que  ajudou  Salomão  a  edificar  o  templo  de  Jerusalém,  fornecendo-lhe  a  madeira  e  os  artesãos.  Seus  marinheiros  e  seus  barcos  participaram  da  viagem  da  frota  do  rei  israelita  com  destino  a  Ofir.